Debate: ¿Pueden las lenguas regionales sobrevivir sin una política lingüística?

El 8 de abril de 2021, la mayoría de los miembros del Parlamento francés adoptó una proyecto de ley relativo a la "protección" y "promoción" de las lenguas regionales de Francia, iniciado por el diputado de Morbihan Paul Molac.

Denominada "ley Molac", prevé una número de medidas en dos áreas principales : en términos de educación, accesibilidad y financiamiento de la transmisión de idiomas regionales en escuelas públicas y privadas; en materia de administración, la legalización de la señalización bilingüe y los signos ortográficos regionales, en particular los diacríticos (signos que acompañan a determinadas letras para indicar una pronunciación específica) en los documentos oficiales.

Mapa de los votos de la ley Molac. VERDE: a favor, ROJO: en contra, AMARILLO: abstención, GRIS: sin voto (diseño: A. Vigié)

El alcance simbólico de la ley Molac, que confirma el estatus de decenas de lenguas regionales en el país (incluido el bretón, alsaciano, vasco, corso, occitano y muchas otras menos extendidas) dentro del "heritage de la France" (artículo 75 -1 de la Constitución), ha sido calificada de "histórica" ​​en la prensa y en las redes sociales (sin duda la primera gran ley desde la ley Deixonne de 1951 que introdujo la enseñanza de idiomas en las escuelas regionales, sustituida desde entonces por las leyes Bas-Lauriol en 1975 y Toubon en 1994).

Sin embargo, a pesar de una amplia mayoría en el Parlamento (247 a favor, 76 en contra), esta ley se debatió en contra de la opinión del gobierno, y el 22 de abril, unos sesenta diputados de la República en marzo (LREM) tomaron el Consejo. recurso de apelación justo antes de la promulgación de la ley.

El sociolingüista Philippe Blanchet analiza este recurso al filtro de textos legislativos.

El advenimiento del "lenguaje estándar"

La ley Molac y los debates que suscita alimentan al menos dos líneas de estudio que interesan a los sociolingüistas, es decir, a quienes estudian el uso del lenguaje en la sociedad y su organización institucional. En primer lugar, ¿por qué las relaciones entre la lengua mayoritaria, las lenguas minoritarias y los dialectos (variedades geográficas de lenguas) se establecen a la manera de una jerarquía sociopolítica? En segundo lugar, ¿cuáles son los riesgos de la participación política en la vida y supervivencia de una lengua minoritaria? En otras palabras, ¿qué papel podría jugar la ley Molac en el futuro de las lenguas regionales en Francia?

En sociolingüística, a menudo estamos de acuerdo en que un conjunto de idiomas o variedades de idiomas en un país se organiza de acuerdo con un sistema de valores alrededor de la región que concentra la mayor parte del poder político, económico y cultural, por ejemplo el Región de París en Francia. La variedad de lenguas habladas en la región dominante de un país tiene buenas posibilidades de convertirse con el tiempo en la “lengua estándar”, codificada y estandarizada tanto como variedad de prestigio como herramienta de gestión sociopolítica.




Para leer también:
Entre lengua y dialecto, ¿una distinción arbitraria?


Si la construcción de un lenguaje estándar está íntimamente ligada a cuestiones de poder, entonces queda claro que esto puede conducir a la exclusión de otras variedades: no solo otras variedades (dialectos del lenguaje), sino aún más fuertemente otros lenguajes distintos, que Mantener una relación más o menos marcada con el francés de ininteligibilidad mutua: por ejemplo, entre el francés y el vasco. Esta exclusión de facto puede ir acompañada de una exclusión ideológica: frente al lenguaje estándar "sin acento", "puro" y "claro", las otras variedades serían oscuras, confusas y, por lo tanto, no tendrían lugar. asuntos públicos del país (conocemos en Francia como en otras partes los problemas de glotofobia).

En realidad, este proceso de exclusión está en el corazón de la historia francesa contemporánea, con la Revolución Francesa de 1789 como punto de partida. Paradójicamente, muchos filósofos y políticos inspirados por el universalismo de la Ilustración fueron artesanos de 'una entronización de franceses de París en detrimento explícito de las variedades y lenguas regionales. Mientras Antoine de Rivarol proclamaba "Lo que no está claro no es francés" en 1784, el padre Grégoire tituló su informe parlamentario de 1794 " La necesidad y los medios para destruir el patois y universalizar el uso de la lengua francesa ".

Uno de estos medios empleados, también identificado como un mecanismo central de estandarización por el sociolingüista einar haugen, era el de la escuela. A lo largo del XIXe siglo, y en particular durante la Tercera República con las reformas democratizadoras de Jules Ferry, la escuela se convirtió en el lugar crucial donde se enseñaba a los alumnos el francés "real" y el "patois" no aprendido y otros regionalismos relacionados con el oscurantismo, en particular con la práctica del el "símbolo", que consistía en manipular a los niños sorprendidos hablando en otro idioma con un [ símbolo humillante].

En consecuencia, muchas lenguas regionales han sido habladas cada vez menos por las nuevas generaciones de hablantes, y especialmente cada vez menos transmitidas dentro de las familias: algunas casi han desaparecido, otras han estado al borde de la extinción y una pequeña cantidad ha sobrevivido de alguna manera a través de iniciativas locales e inversión privada, según un período que el historiador Eugen Weber denominó fin de los terruños.

Revitalizar y apoyar las lenguas minoritarias

Es importante tener presente este patrimonio histórico como antecedente de la situación de la ley Molac, en particular su componente educativo. La legalización de la enseñanza opcional de todos los idiomas regionales en las escuelas públicas, así como el aumento de la financiación de la enseñanza por inmersión en las escuelas bilingües, tiene como objetivo (re) dar vitalidad a las lenguas minoritarias que logran sobrevivir solo a través de una considerable cantidad de idiomas locales, asociativos y esfuerzos privados. En el caso de ciertas lenguas minoritarias que no necesariamente están moribundas, en particular ciertos criollos en los territorios de ultramar, se trata menos de revitalización que de refuerzo cultural y del necesario apoyo simbólico, comprendido y especialmente en el ámbito educativo. . En cualquier caso, es difícil no ver en la reacción del gobierno francés y de la LREM el residuo de un viejo miedo a las lenguas regionales, a pesar de una evolución en el discurso, como la deEmmanuel Macron en 2018 en Quimper : "La lengua francesa ya no se ve amenazada por las lenguas regionales que tienen un papel real que desempeñar". Desde este punto de vista, la pregunta reciente de Paul Molac parece legítima: “¿Pero de qué tienen miedo? "

¿Pueden los idiomas regionales sobrevivir sin una política lingüística? Quizás, pero con dificultad, incluso muy difícil en algunos casos, cuando medidas concretas garantizadas por el Estado podrían cambiar la situación. En este sentido, la ley Molac tiene un fuerte potencial simbólico, ya que sanciona la dignidad de las lenguas regionales, cuya protección y promoción se convierte en un derecho de los ciudadanos y un deber del ejecutivo.

A los defensores de las lenguas minoritarias se les suele referir a la regla de la oferta y la demanda: si hubiera tanto interés en estas lenguas, habría mucha demanda, y por tanto la oferta seguiría ... Un “pragmático”, La visión liberal y competitiva esconde el peso, como hemos visto, de la estigmatización y minorización de estas lenguas, reducidas a “dialectos” o “patois” poco atractivos. Una ley fuerte y clara como la ley Molac puede permitir un cambio de tono y garantizar una mejor protección de estos idiomas, sobre todo si finalmente son considerados como idiomas "reales" o idiomas "bastante simples", cuyo lugar está legitimado. en el mundo dentro de la República. "En el lenguaje, como en otros asuntos, a menudo es la ley la que libera y la libertad la que oprime", escribió Jean-Marie Klinkenberg en El idioma y el ciudadano en 2001.

Sin planificación, una política permanece en estado de discurso o declaración de intención. Queda por ver, si la ley finalmente se valida en su totalidad, cómo se aplicará en el campo, porque es aquí donde más se esperan los efectos de la “revitalización” de las lenguas regionales.

cameron morin, Estudiante de doctorado en lingüística, Universidad de paris et Méderic Gasquet-Cyrus, Profesor de sociolingüística, Universidad de Aix-Marsella (AMU)

Este artículo ha sido publicado de nuevo. La conversación bajo licencia Creative Commons. Lee elarticulo original.

© Info Chrétienne - Autorización de reproducción parcial corta seguida de un enlace "Leer más" a esta página.

APOYAR INFORMACIÓN CRISTIANA

Info Chrétienne al ser un servicio de prensa online reconocido por el Ministerio de Cultura, tu donación es deducible de impuestos hasta en un 66%.