¿Empieza realmente la radicalización violenta en Internet?

Para comprender los procesos de radicalización de los jóvenes y los procesos de ruptura que llevan a los jóvenes a adherirse a ideas radicales y violentas, a menudo tendemos a culpar a las redes sociales, y más en general a Internet. En efecto, la facilidad de acceso a los discursos más marginales y violentos, el despliegue cada vez más visible de discursos e ideologías violentas, xenófobas y conspirativas, los usos generalizados a través de las redes sociales de conversaciones y opiniones parecen dar crédito a la tesis de una primaria. responsabilidad por los medios digitales y el ciberespacio.

À A través de una extensa revisión de la literatura que cubre publicaciones científicas, informes, encuestas publicadas en más de 32 países y examinando los vínculos entre las redes sociales y la radicalización (1956 artículos en total), veremos que los hechos son más complejos que eso y que, si Es imposible demostrar una causalidad directa entre el terrorismo e Internet, sin embargo, es obvio que hoy en día se están desplegando procesos específicos de radicalización digital en nuestro mundo cibernético.

Una estrategia de medios construida y moderna para la implementación

De la Segunda Guerra Mundial, el uso de la computación incipiente para descifrar y difundir información ha estado en el centro de las estrategias de combate. La propaganda, la desinformación, el acceso a la información siempre han sido un elemento de la estrategia de combate. Para el terrorismo, este vínculo entre comunicación y acción está en el corazón de las actividades terroristas, hasta el punto en que ya no es posible actuar sin tener en cuenta esta dimensión para muchas organizaciones terroristas.

Los inicios de la asociación entre acciones terroristas y medios de comunicación se remontan a la toma de rehenes en Zarka en Jordania, durante el secuestro de aviones por parte del Frente Popular para la Liberación de Palestina en 1970. De hecho, la televisión en vivo (naciente) retransmitió luego la operación, visibilizando así un acto terrorista. Esta asociación de medios y acto terrorista será posteriormente explotada por grupos terroristas (toma de rehenes, Juegos Olímpicos de Munich, 1972) (11 de septiembre de 2001) y teorizada por Al Qaeda como un componente de la acción terrorista.

Tras el emparejamiento mediático-terrorista, los grupos yihadistas (Al-Qaeda en el Magreb Islámico, Daesh, los chebabs en Somalia, Boko Haram) construirán políticas de comunicación digital orientadas a llevar a cabo cuatro tipos de acciones: reivindicar, difundir, convencer, reclutar. Hoy, según fuentes de Google, más de 720 páginas fueron generadas por grupos radicales o terroristas entre enero de 000 y diciembre de 2011. Por lo tanto, el trabajo es inmenso para que los Estados, las empresas de Internet y los proveedores de acceso identifiquen, caractericen e identifiquen estos sitios con miras a eliminarlos.

Francia, como el resto del mundo, ha construido una estrategia de localización y seguimiento de la Red, llegando a penalizar la consulta de estos sitios. Oficina Central de Lucha contra la Delincuencia Relacionada con las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (OCLTICO) en 2015, eliminó 1080 contenido terrorista y bloqueó 68 sitios que promovían el terrorismo.

Por tanto, debemos señalar que Internet es un espacio de difusión de contenidos terroristas y un espacio mediático ocupado por todos los grupos radicales y criminales. Existen políticas de vigilancia pública, pero su efectividad es reducida y son incapaces de hacer frente a la creciente industrialización del escenario mediático terrorista.

Usos digitales de los jóvenes y el proceso de radicalización

Como parte de una experiencia de la Unesco sobre los vínculos entre la radicalización y las redes sociales, subrayamos que si no hay no se ha demostrado un vínculo causal entre los usos de los jóvenes e Internet, debemos recordar sin embargo que juventud y las niños y ante todo el filles son los primeros objetivos y primeras víctimas de la radicalización. Esta sensibilidad de los jóvenes de 12 a 24 años se da en el marco de la radicalización religiosa salafista, o en la radicalización de la extrema derecha, o en el "vandalismo" de la radicalización social.

Nuestra investigación y revisión de la literatura En este punto destacan varias fuentes de esta fragilidad:

  • La juventud es un período de crisis y, por tanto, de oposición nihilista.
  • Los jóvenes son más sensibles a las injusticias y la angustia.
  • Los jóvenes son sensibles a las ideas simples y rechazan las complejidades.
  • Los jóvenes desconfían de los medios tradicionales y utilizan mucho más los sitios de información alternativa (a menudo, sitios conspiradores).
  • Los jóvenes perciben más las rupturas y reclaman una coherencia global.

Agreguemos a esto que los jóvenes son muy numerosos para frecuentar las redes sociales, que sus usos digitales son más extensos y más aventureros dentro de las redes sociales, que son más sensibles a las teorías de la conspiración y aquí tenemos las situaciones más comunes. comienza el proceso.

Las etapas de la radicalización digital

La investigación sobre la radicalización de los jóvenes también desarrolla cuatro temas específicos que parecen identificarse como posibles causas de una mayor sensibilidad de los jóvenes al adoctrinamiento.

En primer lugar, el proceso de radicalización es un proceso conversacional que, partiendo de las inquietudes de los jóvenes, avanzará hacia ideas radicales y disruptivas. En el corazón de estos enfoques, hay una interpretación de los hechos, de las posiciones políticas o sociales que se presentarán desde el ángulo cerrado del adoctrinamiento. Los jóvenes que no tienen una verdadera educación en información y medios de comunicación se convencerán fácilmente. La nativos digitales son a menudo ingenuo digital incapaz de distinguir información objetiva de sitios oficiales, artículos científicos e información de sitios de conspiración o supremacistas. La falta de una educación mediática adecuada es un factor que facilita la inscripción.

En segundo lugar, Internet se ha convertido gradualmente en el dominio privilegiado de la incitación al odio y cada vez más en los posts, en los foros se despliegan discursos xenófobos, homófobos, antisemitas o islamófobos (Vía de Opinión 2013). Por tanto, los jóvenes ven una literatura creciente que trivializa el odio y la violencia. Todos los estudios sobre ciber violencia o ciber odio nos alertan sobre este punto (Real Policía Montada de Canadá, 2013) y los jóvenes son muy sensibles a estos argumentos, porque la violencia entre ellos se trivializa. La ausencia de una política fuerte de contradiscurso o narrativas ciudadanas deja, por tanto, espacio para las teorías de la conspiración y las teorías supremacistas.

En tercer lugar, La radicalización no es un proceso de adoctrinamiento, sino de conversión y adhesión. De hecho, no debe pensarse en un proceso pasivo para los jóvenes en el que los reclutadores hipnotizan a las víctimas jóvenes indefensas. No, la radicalización digital es un proceso bidireccional de ganchos, demandas, convicciones y dudas. Como hemos indicado, el proceso de radicalización no comienza con la presencia en Internet de sitios o medios terroristas que desarrollan discursos raciales o terroristas. Se inicia con conversaciones basadas en inquietudes reales de jóvenes que exponen sus opiniones, sus preguntas dentro de las redes sociales.

La “cercanía” de los jóvenes, es decir su propensión a expresar los hechos más íntimos a desconocidos es fuente de ciber violencia. Esta extimidad es utilizada por los reclutadores para enganchar a sus presas y construir un vínculo emocional muy fuerte (a veces enamorado), llevando al joven a una dependencia emocional que promoverá su adhesión a los ideales y mitos mal propuestos por el reclutador.

Finalmente, el cuarto punto que facilita la inclinación es la banalización de la violencia y la ausencia entre estos jóvenes de una mirada crítica a sus actos digitales. Los videojuegos, el cine y los diversos recursos dirigidos a los jóvenes utilizan y abusan de esta violencia desprovista de emoción. Ciertos videojuegos y ciertas prácticas de realización de videos de los propios jóvenes construyen un modo virtual totalmente desvinculado de un ojo crítico y sugieren que los valores y los derechos humanos son solo viejas ideas. La tolerancia, el respeto a la vida humana, el rechazo a la agresión, la búsqueda de consensos son valores específicos de la edad adulta y no de la juventud. Atrapados en estas ideologías, los jóvenes pueden actuar sin darse cuenta de la naturaleza inhumana de sus actos.

La radicalización violenta de los jóvenes cuestiona nuestra sociedad y el surgimiento de una sociedad cada vez más digital da la sensación de que nuestro mundo ya no puede controlar la violencia y el reclutamiento de terroristas en la Red. La investigación científica no demuestra una causalidad directa entre los usos digitales y la radicalización. Por tanto, Internet y las redes sociales no tienen la culpa como tales, pero existen, sin embargo, peligros que nuestra sociedad y las empresas de Internet deben tener en cuenta.

El ciberespacio se ha convertido, hoy en día, en un espacio de difusión del discurso del odio, la xenofobia y las llamadas a la violencia. Por tanto, nuestra sociedad debe actuar para desarrollar en las redes discursos, valores y acciones que promuevan la convivencia. Si la Red no tiene la culpa, por otro lado es responsable del desarrollo en estos canales de los valores de paz, igualdad y respeto mutuo.

La conversaciónSeraph Alava, Profesor universitario, Universidad de Toulouse - Jean Jaurès

Este artículo apareció originalmente en La conversación.

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