Se prohíbe a los chiítas iraníes peregrinar a la Meca

El hajj, la peregrinación a La Meca, uno de los cinco pilares del Islam, es una vez más la ocasión de un conflicto latente entre el Irán chiíta y su vecino wahabí, Arabia Saudita, guardián del principal lugar sagrado del Islam, esencial para los musulmanes y políticos. juego entre las dos grandes potencias del Golfo Pérsico.

Riyad no otorgó visas a los iraníes que desearan realizar el hajj, por no haber llegado a un acuerdo con Teherán. Este es el último episodio de creciente tensión entre los dos países, uno de los más destacados fue el saqueo de la embajada saudí en Irán en enero pasado tras la ejecución de un dignatario chiíta, súbdito del reino wahabí. Todo en un contexto de conflicto militar por peones interpuestos como en los días de la Guerra Fría.

Según Arabia Saudita, Irán exigió que sus ciudadanos pudieran organizar manifestaciones durante la peregrinación además de la de meditación. Una condición inaceptable para el reino que, además de considerar el chiismo como una herejía, desconfía del Islam revolucionario que su vecino intenta exportar. Este rechazo yuxtapuesto al drama de la estampida asesina durante el hajj de 2015 Durante el cual cientos de personas perdieron la vida (769 según los saudíes, 2 según AFP, 300 según Irán), una tragedia que vio la responsabilidad de Riad culpada, principalmente por Irán, que había identificado a 7 fallecidos entre sus nacionales, aumenta el resentimiento de el pueblo persa.

Historia de un conflicto centenario

Irán, una potencia chiíta, es considerada herética por los sunitas. El cisma en el mundo musulmán se produce cuando, tras la muerte de Mahoma, los chiítas designan a Ali, el yerno del profeta que no tuvo hijo, como su sucesor y por tanto como califa; los sunitas atribuyen esta autoridad a Abu Bakr, su compañero de armas. En un principio, la disputa sobre la sucesión se refería por tanto al modo, dinástico o electivo. Los partidarios de Ali eran el Chi'at Ali (el partido de Ali), los partidarios de las elecciones eran los que respetaban la tradición, la sunnah. El asesinato sunita de Ali inyecta más veneno en las relaciones entre las dos ramas del Islam. Una tensión que continúa y se reavivó durante la Revolución Islámica de 1979, y que a menudo se expresa durante el Hajj en tierras sauditas.

Arabia Saudita, un modelo de sunnismo muy riguroso, el wahabismo, es fruto de la asociación entre un predicador musulmán fundamentalista, Mohammad Ben Abdel Wahhab, y los Saud. Wahab predica un Islam tan riguroso que asusta y exaspera a los habitantes del oasis de Nedjd antes de tener que huir tras haber exigido la lapidación de una mujer adúltera. El teólogo recibió en 1745 el apoyo del emir de un oasis vecino, Mohammed Ibn Saoud. A continuación, se establecen los inicios de la futura Arabia Saudita wahabí.

En 1924, el rey Abdul-Aziz ibn Saoud estableció su autoridad sobre las dos ciudades santas de Medina y La Meca, que embelleció para establecer su legitimidad en el mundo islámico; y Es gracias a su alianza con Estados Unidos, a través del Pacto de Quincy del 14 de febrero de 1945, que el reino está experimentando un boom económico. lo cual, asociado a la presencia del principal lugar sagrado del Islam en su suelo, le permite convertirse en el actor principal del mundo musulmán.

A cambio del petróleo, fósil estratégico en los conflictos armados, Franklin D. Roosevelt garantiza al rey Abdelaziz Ibn Saoud, descendiente del Emir, la protección militar del régimen wahabí. El Irán chiíta se ha opuesto abiertamente a Estados Unidos desde la Revolución Islámica, y está particularmente interesado en utilizar la peregrinación como un escaparate en el que exponer sus críticas a los Saud, considerados hipócritas, y a su alianza con Estados Unidos.

Tan pronto como los Saud asumen la autoridad sobre las dos ciudades santas, Irán se preocupa; En efecto, los chiítas son considerados idólatras por los wahabíes, y ya se había probado la violencia de estos últimos hacia ellos cuando, a mediados del siglo XVIII, los wahabíes saquearon lugares sagrados del chiísmo, como mausoleos o mezquitas, y exigió la conversión de los chiítas a cambio de las vidas salvadas. El rey está tratando de calmar las cosas restringiendo a sus milicianos religiosos de Ikhwan, mientras confina social y geográficamente a los chiítas del reino.

Cuando el Sha del Imperio Persa es derrocado, la tensión cruza un rumbo, los iraníes están decididos a exportar la revolución islámica. Arabia Saudita luego apoya al Irak del secular Saddam Hussein que fue a la guerra contra su vecino iraní para evitar cualquier intento de revolución en su territorio compartido entre diferentes grupos étnicos y comunidades religiosas, incluidos los chiítas. En 2005, el poder chiíta ahora en el poder en Irak ejecutará al ex dictador Saddam Hussein, un sunita, el 30 de diciembre de 2006, el día de Eid el-Adha, un día de paz y perdón para los sunitas, víspera del Eid Shiite. Una provocación que tiene el efecto de una bomba en el mundo sunita, incluidos los wahabíes.

La peregrinación, escaparate ideológico para Irán

Ya antes de la Revolución Islámica, desde principios de la década de 1960, el pensador iraní Ali Shariati propuso un significado progresivo del hajj; y, en 1971, el Ayatollah Jomeini, en conflicto con el Shah, quiso hacer de la peregrinación un lugar y un momento de intercambio donde los musulmanes discutieran los problemas de la Ummah, la comunidad de creyentes y las dificultades de su país. Para la muy estricta Arabia Saudita, el progresismo es solo una herejía, y los intercambios correrían el riesgo de socavar la autoridad de los Saud, quienes, si predican el rigorismo, son criticados por su forma de vida corrupta.

Sin embargo, tolera demostraciones aisladas que supervisa. La peregrinación es el momento en el que las dos ramas principales del Islam se expresan en competencia., y la apuesta también es geopolítica. Cuando Arabia Saudita advierte en 1996 que no se permitirán manifestaciones, es Irán a quien apunta; y responde que "la manifestación político-religiosa de la execración de los paganos tendrá lugar este año en La Meca, como en años pasados, sean cuales sean las circunstancias"; Absteniéndose de nombrar a su vecino, Arabia Saudita respondió especificando que está "estrictamente prohibido que los peregrinos traigan al Reino libros, fotografías o folletos de carácter político o ideológico" y que los infractores serán juzgados, a lo que Irán responde que el la execración de los paganos es un deber del peregrino. Los Saud son el objetivo.

La República Islámica del Irán está acostumbrada a reclamar el derecho de sus nacionales a manifestarse durante la peregrinación y, ya en 1987, los sauditas habían reprimido sangrientamente una manifestación anti-estadounidense y anti-israelí iniciada por peregrinos iraníes. El elevado número de muertos (402 muertos, incluidos 275 iraníes) llevó al saqueo de las instalaciones diplomáticas saudíes en Teherán. Durante tres años, los dos países no tuvieron relaciones oficiales.

Las tensiones actuales parecen perseguidas por Irán, que no podía ignorar que el reino wahabí opondría su negativa a lo que considera una provocación. Esta privación de peregrinaje para los iraníes tiene lugar en el contexto de un remoto conflicto militar entre las dos potencias rivales: Arabia Saudita apoya a algunos de los yihadistas en Siria y, antes de condenar oficialmente al Estado Islámico que también está luchando contra los chiítas en Irak, ella mantuvo relaciones sospechosas con él, mientras que Irán apoya al presidente Assad, un alauita, leal a una rama del chiísmo, aliado del régimen de los mulás, así como a Irak.

Además, Arabia Saudita lideró las operaciones Tormenta decisiva del 25 de marzo al 21 de abril de 2015 y, desde entonces, la operación Restaurar la esperanza  en Yemen contra los hutíes, una tribu mayoritariamente chiíta, que derrocó al presidente Abd Rabo Mansour Hadi. Todo en un contexto de normalización de las relaciones de Irán con Occidente, que ha retirado la amenaza de intervención militar sobre Teherán, mientras los saudíes se acercan dramáticamente a sus enemigos israelíes para hacer frente al enemigo común iraní. A la espera de ver qué pasará con la peregrinación de 2017, Los iraníes realizan el suyo en la ciudad santa de Kerbala en Irak.

Hans-Søren Dag

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