100 años que cambiaron la ciencia [OPINIÓN]

La ciencia “moderna” ha cambiado para siempre la condición y el destino de los seres humanos, ofreciéndonos los beneficios de la electricidad, el transporte rápido, medicamentos que casi han triplicado la esperanza de vida de los seres humanos. Pero a nivel fundamental, se basa en concepciones deterministas, mecanicistas y reduccionistas que han generado lo que filósofos como Max Weber o Marcel Gauchet han podido llamar el " desencanto con el mundo ". Son estas concepciones las que, un siglo antes, pueden haber llevado al marqués Simon de Laplace a decir " Señor, no necesitaba esta suposición » cuando Napoleón le preguntó dónde estaba Dios en su obra « El sistema del mundo », o al neurólogo Jean-Pierre Changeux que « el hombre no tiene nada que ver con la mente, solo tiene que ser un hombre neural ".

La ciencia, la razón y la racionalidad parecían dejar obsoletas las religiones y todas las concepciones basadas en la existencia de entidades inmateriales situadas o actuando desde otro nivel de la realidad, dando una visión del mundo cerrado sobre sí mismo, donde ninguna otra intervención procedente de otro nivel de la realidad era seriamente posible.

Pero una verdadera revolución ha estado ocurriendo durante más de un siglo., desde lo infinitamente pequeño hasta lo infinitamente grande, pasando por las ciencias de la vida y la conciencia, e incluso por campos tan abstrusos como la lógica matemática. Si el método científico y la forma de hacer ciencia no han cambiado, sus conceptos fundamentales se han trastornado profundamente.

El Premio Nobel de Física 2022 se acaba de atribuir a una experiencia que demuestra que nuestro mundo no puede limitarse a lo que comprende el tiempo, el espacio, la energía y la materia (cf. LSDJ 1710), haciendo estallar así de manera completamente científica y racional el " cierre del mundo material que la ciencia clásica quiso imponer. La física cuántica ha destruido los principales conceptos de esta ciencia clásica que acabamos de mencionar ya que nos brinda una visión del mundo indeterminista, no reduccionista y no mecanicista.

También en lo infinitamente grande, las revoluciones se han sucedido, mostrando primero que el tiempo y el espacio eran relativos y no absolutos, lo que implicaba que podrían haber comenzado algún día, como lo demostrará más adelante la teoría del Big Bang. Por lo tanto, el Universo en el que vivimos no ha existido siempre, lo que plantea la cuestión de su origen.

Peor aún (para los materialistas), el descubrimiento de un ajuste extremadamente precisode las características del Universo plantea abiertamente la cuestión de la existencia de un Creador en el corazón mismo de la ciencia contemporánea y ha sido capaz de empujar a grandes científicos a debatir una cuestión que parecía rechazada para siempre fuera del ámbito de la ciencia.

Muchas otras revoluciones deben mencionarse aquí, por ejemplo, el Teorema de Gödel que demostró que cualquier sistema lógico humano coherente (que es lo mínimo para un sistema lógico) era radicalmente incompleto.

En definitiva, es una ciencia mucho más humilde, una ciencia consciente de sus límites y abierta a otros niveles de la realidad que se vislumbra en el horizonte. Una ciencia muy distinta del cientificismo triunfante que creía poder explicarlo todo.

Esta evolución ha sido muy bien descrita bajo el término "Gran Cambio". (ver ilustración arriba) del best-seller de Michel-Yves Bolloré y Olivier Bonnassies: “ Dios, Ciencia, Evidencia » que fue lanzado el 13 de octubre de 2021, hace exactamente un año, y acaba de alcanzar una tirada de más de 200 copias.

Los acontecimientos actuales significan que aún hoy, una versión " Coleccionista » sale en las librerías. Es una versión que incluye un añadido muy importante: el apoyo de una quincena de personalidades provenientes del mundo científico, filosófico y religioso. Esto demuestra que este trabajo, que, por supuesto, no puede alcanzar la unanimidad en una civilización aún dominada globalmente por corrientes de pensamiento materialistas o separatistas (según estas últimas, la ciencia y la religión son dominios completamente separados, y un científico del discurso no puede, por lo tanto, evocar la pregunta de Dios) es una obra creíble que tiene muchos apoyos.

Testimonios de grandes científicos como John Lennox (matemático), Denis Alexander (biólogo) o Andrew Briggs (físico), demuestran que este tema, a menudo poco conocido en Francia, es más que " respetable » en las principales universidades anglosajonas donde se concentran las ciencias et Las religiones (y no las ciencias de las religiones) existen en Oxford como en cambridge.

Este libro es, en definitiva, el símbolo de una nueva era. donde la razón y la trascendencia ahora pueden caminar juntas y enriquecerse mutuamente en lugar de oponerse.

Juan Staune

fuente: Conferencia de charlas TEDX

Este artículo se publicó en Selección del día.