Desde 1954, el perdón islamo-cristiano de los Siete Santos responde a la “necesidad de conocerse”
Desde hace casi 70 años, cristianos y musulmanes se reúnen cada fin de julio en la pequeña ciudad de Vieux-Marché (Côtes d'Armor), para el perdón de los Siete Santos, donde los momentos de intercambio y oración son interrumpidos por festividades.-noz , cuscús y salchichas para panqueques.
Sentados bajo una carpa montada para el fin de semana, Brahim y Andrée se acaban de conocer: "Me ayuda a repasar mi árabe", se alegra el jubilado bretón, lanzando "murajaea" (examen de árabe).
"He estado viniendo desde 1963-64, probablemente soy la mayor en la asamblea hoy", observa.
Por su parte, esta es una novedad para Brahim, de fe musulmana: "Llevo años oyendo hablar de este indulto bretón, hace años que quiero llegar a él. No hemos dejado de hablar desde esta mañana". Cristianos, la gente está sonriendo, dando la bienvenida, feliz de vernos".
En el origen de este indulto, el islamólogo francés Louis Massignon (1883-1962) tuvo la idea de organizar esta peregrinación islamo-cristiana en 1953. Mientras asistía al indulto en el Vieux-Marché, se había sentido intrigado por las palabras de antiguo cántico bretón cuyos versos se asemejaban mucho a parte de la sura XVIII del Corán ("Gente de la caverna"), que relata la historia de los siete mártires de Éfeso, amurallados vivos y resucitados.
En sus inicios, el perdón atrajo principalmente a intelectuales musulmanes de París. Pero desde hace varios años, y en particular los diversos atentados que han afectado a Francia, los musulmanes locales también se han sumado a las festividades.
“En Lannion, hay una comunidad de 300 a 400 personas que frecuentan los lugares de culto y son algunos de ellos los que participan en este evento”, especifica el imán de Lannion, Mehand Iheddadene.
"Hermosa aventura"
Después del asesinato del padre Jacques Hamel en 2016 en Saint-Etienne-du-Rouvray por dos islamistas radicales, la comunidad musulmana de Lannion estaba "tan conmocionada por lo sucedido que quería acercarse a la comunidad católica de Lannion". , testifica Gersende de Villeneuve, miembro del colectivo ESPOIRS, coorganizador del evento.
"¡Por fin de una tragedia nació una aventura muy bonita!", subraya.
El perdón se desarrolla a lo largo de tres días siendo el punto culminante el domingo, cuando hay una misa católica en la ermita del pueblo, seguida de una caminata de cien metros hasta la "estela de la paz" que representa el tiempo no creyente y finalmente musulmán. tiempo en la fuente, en el corazón del bosque.
Bajo la carpa, grandes ollas de cuscús esperan al centenar de participantes, que seguirán intercambiando informalmente.
“Los musulmanes me han ayudado a ser cristiano”, confiesa Mons. Pascal Gollnisch, perdonador de esta edición. “Creo que es importante apoyar esfuerzos donde cristianos, musulmanes y no creyentes se reúnan en un mismo lugar y sean capaces de escucharse y compartir valores comunes”, añade el que también es director general de la Obra Oriental.
Para esta edición se eligió el tema "agua". Bajo la lluvia bretona, este tema inspira a Monseñor Gollnisch: “Toca a cristianos y musulmanes, que ven en el agua una creación de Dios que debe ser respetada, pero también habla a los agnósticos que son conscientes de la falta de agua. que tenemos que actuar juntos".
Para muchos, el perdón de los Siete Santos es un momento fundamental para el buen entendimiento entre las diferentes religiones: “Ya que con esfuerzo, el camino aún es largo, así que si paramos iniciativas como este perdón, será el final”, según Ahmed Hassini, capellán de la prisión de Saint-Malo.
“Hay que seguir con la esperanza de que en un momento u otro haya un clic, porque mientras estigmaticemos a la gente el discurso no será suficiente. Tenemos mucha necesidad de conocernos”, prosigue.
El Consejo Editorial (con AFP)
