
El 15 de enero, una multitud de nacionalistas hindúes irrumpieron en una casa donde se estaba realizando un servicio cristiano. Golpeó a varias personas, incluidas mujeres y niños. En la democracia más grande del mundo, los ataques contra cristianos y otras minorías son generalizados y sancionados implícitamente por el gobierno nacionalista hindú.
En este pueblo de Odisha (antes Orissa), los cristianos se dieron cita este domingo a mediados de enero para su encuentro de adoración cuando un grupo de nacionalistas interrumpió la reunión. Encabezados por el jefe de la aldea, los vecinos de la localidad y de las comunidades vecinas golpearon a dos familias que habían abrazado la fe cristiana cuatro meses antes y se negaban a renunciar a ella. Tres personas sufrieron heridas internas graves, incluido el pastor que estuvo inconsciente durante casi una hora.
Las víctimas acudieron a presentar una denuncia, pero sus posibilidades de obtener justicia son muy escasas. Un pastor local le dijo a la ONG International Christian Concern que las autoridades les están fallando a medida que aumentan los actos de persecución. “El mes pasado, un joven cristiano fue golpeado por negarse a renunciar a su fe. Incluso si llamamos a la puerta de la estación de policía todo el tiempo, obtenemos poca o ninguna justicia”, dijo.
Las autoridades generalmente son indulgentes con los atacantes hindúes
A fines del verano de 2008, Orissa había experimentó la mayor masacre de cristianos en la historia de la India, 101 cristianos habían sido asesinados por turbas enfurecidas después del asesinato de un líder religioso hindú, Swami Saraswati, y cuatro de sus seguidores el 23 de agosto. El XNUMX de septiembre, los maoístas se habían atribuido la autoría de los asesinatos, pero la justicia seguía condenando a cristianos y a un comunista.
De hecho, las autoridades acusaron falsamente a los cristianos del crimen, según el periodista y activista Anto Akkara. Este último afirma que las autoridades habían animado a multitudes de analfabetos a vengarse de los cristianos. Los hindúes también destruyeron casi 6 casas y 000 iglesias en 300 aldeas del distrito de Kandhamal. Los fanáticos se habían aprovechado de esto para asesinar al menos a un converso al cristianismo, Easwar Digal. Fue decapitado.
En 2015, dos altos funcionarios policiales aseguraron en una investigación judicial que los cargos contra los cristianos habían sido fabricados. Esto había ayudado a difundir por todo el país el rumor de una supuesta conspiración cristiana.
Según Anto, es “una vergüenza para la democracia india y su sistema de justicia, que siete personas inocentes sean encarceladas para mantener un fraude político. El sufrimiento de los cristianos detenidos, y el de las familias de las víctimas de la violencia, nos hace pensar en los primeros cristianos. Son historias valientes que inspiran a toda la Iglesia en la India”.
Orissa fue, en 1967, el primer estado indio en aprobar una ley contra la conversión. Madhya Pradesh hizo lo mismo al año siguiente. Sin embargo, tomó 35 años para ver a otro estado tomar este camino.
Hoy, 11 estados indios han aprobado leyes contra la conversión. Estas leyes, unidas a una profunda intolerancia social hacia el cristianismo, llevan a la policía a hacer la vista gorda cuando los cristianos son atacados alegando que han intentado convertir a sus compatriotas a su fe o han apostatado del hinduismo. En 2011, la policía de Orissa detuvo a dos cristianos, uno de los cuales había sido víctima de un robo cometido por un hindú. Este último acusó a los cristianos de tratar de convertirlo, sin necesidad de aportar prueba alguna.
Una persecución a nivel nacional liderada por el BJP
Las masacres de 2008 fueron impulsadas por el Rashtriya Swayamsevak Sangh, un movimiento paramilitar hindú cercano al actual partido gobernante, el Partido Bharatiya Janata (BJP). Desde su acceso al timón del país, el BJP o Partido del Pueblo Indio nunca ha dejado de apuntar a la purificación religiosa de la India. El gobierno de Narendra Modi sigue una política nacionalista que incluye la defensa de la identidad hindú del país. Sobre el modelo de leyes locales que protegen el hinduismo, el poder pretende obtener una ley anti-conversión a nivel nacional.
Desde 2015, los ministros federales han pedido un debate por una ley para proteger el hinduismo. En 2021, la Corte Suprema rechazó un recurso presentado por un abogado miembro del BJP que pedía la universalidad de una ley anticonversión. Los jueces concluyeron que la medida sería contraria a la Constitución india que garantiza a todos los ciudadanos el derecho a profesar la religión de su elección y al proselitismo:
“Hay una razón por la que la palabra 'propagación' está escrita en la Constitución. »
Los cristianos son mayoría en tres estados indios, Kerala, Meghalaya y Nagaland, pero generalmente son discriminados y perseguidos en el resto del país, y enfrentan las mayores limitaciones y amenazas en los estados que han adoptado leyes contra la conversión. . Tal ley federal significaría una mayor persecución y garantizaría que los perpetradores de crímenes contra los apóstatas del hinduismo tengan una certeza aún mayor de no ser procesados, incluso en estados predominantemente cristianos.
Dr. Yohan Murry, socio local de la ONG Portes Ouvertes y experto en política india, comparte la preocupación de los cristianos indios :
“Las leyes contra la conversión alientan a los nacionalistas hindúes a hostigar y atacar a los cristianos. »
La violencia va desde la confiscación de obras literarias cristianas hasta agresiones físicas, incluso durante los servicios funerarios.
Según Portes Ouvertes, muchos cristianos temen la inminente aprobación de una ley contra el cambio de religión. De hecho, el gobierno de Modi ha respondido a la Corte Suprema, luego de su fallo de 2021 de que el derecho a la libertad religiosa no incluye el derecho a adoptar otra creencia, demostrando su voluntad de anular la Constitución.
Los lineamientos de una ley federal sugieren que la conversión será punible con 10 años de prisión. Sin embargo, una ley destinada a proteger el hinduismo garantizaría de forma más o menos implícita el derecho a convertirse a la religión mayoritaria, incluso bajo amenazas y violencia.
Jean Sarpedón