¿Es la Biblia sexista? Un viaje bíblico para responder a esta pregunta esencial

“¿Es la Biblia sexista? »Es el título del último libro de Valérie Duval-Poujol publicado por Editions Empreinte, y también la cuestión que aborda en este libro. La autora cree que a pesar de la cultura patriarcal en la que está arraigada, la Biblia transmite un mensaje liberador para las mujeres.

Interrogada por InfoChrétienne, la teóloga Valérie Duval-Poujol repasa la génesis de su libro y nos invita a buscar respuestas a esta pregunta esencial con un enfoque teológico. 

InfoChrétienne: ¿Qué motivó la redacción de este libro?

Escuchar los testimonios de mis hermanas en iglesias de todo tipo, sus preguntas sobre los textos bíblicos, su desánimo frente a estos textos, su rabia frente a Dios cuando se preguntan si la Biblia es realmente sexista. ¿Dios es sexista? ¿Tengo mi lugar en la iglesia? ¿O tengo donaciones?

Es, por tanto, la acumulación de testimonios, las preguntas que se hacen cada semana durante años durante las sesiones de formación y las conferencias. Esto es lo que me motivó y luego hubo un encierro que me permitió tener un poco más de tiempo para ponerlo por escrito.

También es un tema que me toca personalmente. Cuando hice mis estudios de teología ya me dijeron "una vez que encuentres a tu esposo puedes renunciar". Mi familia me animó mucho, pero hay muchos lugares en los que sabía que sería difícil. Entonces, cuando mis colegas estudiantes varones en la facultad tuvieron tiempo de hacer un montón de otras preguntas, la primera pregunta que me planteé fue: ¿es legítimo que una mujer enseñe o predique? Así que dediqué tiempo a aprender los lenguajes bíblicos para buscar respuestas en los textos. Fue una pregunta primordial.

IC: En la contraportada puede leer: " Iguales a los hombres en derechos, valores y dignidad, nada ni nadie debe impedirles [las mujeres] poner sus dones al servicio de la comunidad humana y eclesial, como quieran. »¿Es este libro finalmente también un llamado a favor de las mujeres para que tomen« su lugar »en nuestras iglesias?

La idea es que Dios le da dones a la humanidad para que las cosas funcionen. No hay regalos rosas ni regalos azules, hay regalos para hombres y mujeres. Desafortunadamente, las mujeres a menudo no se sienten legítimas para ejercer los dones que han recibido y que, sin embargo, provienen de Dios. Ponen obstáculos en el camino o nosotros ponemos obstáculos en ellos, lo que significa que, para usar la imagen de Pablo en la iglesia como un cuerpo, la iglesia se encuentra a sí misma como un cuerpo hemipléjico. Está medio paralizada porque no usamos la mitad de estas extremidades, no usamos mujeres. Evidentemente, esto limita su impacto y su testimonio de esperanza en este mundo.

IC: El título de su libro tiene la forma de una pregunta, así que díganos, ¿la Biblia es sexista?

La respuesta rápida es decir que la cultura en la que se arraigan los textos es patriarcal, sexista, misógina y las mujeres son bastante invisibles en ella. Pero el mensaje, la perspectiva que se propone, entonces esto es liberador. Esta es una buena noticia, es la traducción de la palabra "evangelio", ¡es una buena noticia para las mujeres de hoy también!

Porque hay una perspectiva, una trayectoria. Muestro lo que sucede en Génesis 1 y 2, lo que se planeó en un principio, lo que había en el corazón de Dios para la relación entre hombres y mujeres. Luego explico cómo luego degenera en Génesis 3 y el hecho de que todo lo que sigue es una consecuencia de lo que sucedió en ese capítulo, que se llama la caída. Al venir a la tierra, Jesús vino a restaurar lo que estaba planeado en el corazón del creador. Y normalmente, la iglesia debería seguir lo que Cristo quería lograr.

IC: ¿Hay algo en particular que le gustaría compartir con nuestros lectores para que quieran descubrir su libro? 

Deseo animarlos a recordar que el texto bíblico que leen, y que a menudo aprecian, está en francés, mientras que el texto original fue escrito en griego, hebreo o arameo y que a menudo están sujetos a la elección de los traductores. Es importante darse cuenta de que lo que leemos hoy depende de las decisiones de otras personas. Traductores que fueron hijos de su tiempo, que a menudo ha guiado sus traducciones.

Así que me gustaría animarlos a leer este libro para que puedan descubrir lo que realmente está escrito en griego o hebreo y no solo lo que está escrito en su traducción al francés. Un buen ejemplo es Pablo en Romanos 16 versículo 7, quien saluda a una mujer apóstol, Junia. Sin embargo, los traductores avergonzados por una apóstol masculinizaron el primer nombre y lo transformaron en Junias. Como resultado, hoy en día en una gran cantidad de Biblias francesas no hay ninguna mujer apóstol llamada Junia.

Hasta el siglo XIII, Junia aparece en femenino en todas las traducciones, manuscritos de la Biblia, todos los sermones. Después de este período, su nombre fue masculinizado. Sin embargo, este es un elemento importante, porque si hay una mujer apóstol a la que Pablo saluda como colaboradora, ¡es porque estos son los otros textos que hemos entendido mal!

IC: ¿Y quizás también un punto para nuestros lectores en particular?

Para los lectores, para las mujeres, me gustaría decirles que en la Biblia hay muchos retratos muy inspiradores de mujeres para hoy. Quiero invitarlos a leer mi libro, a descubrir a las mujeres que no conocen, a presentarles, por ejemplo, a la profetisa Houldah, de la que casi nunca hablamos, o incluso a Phoebe, que también es colaboradora de Paul.

También los invito a volver a visitar los retratos de mujeres que creen conocer para ver cómo son alentadoras. Ya sea Débora o María Magdalena quien fue apodada "apóstol de los apóstoles" ya que fue la primera testigo de la resurrección.

Entonces, intenta salir de nuevo para descubrir a estas mujeres, las menos conocidas como Jeanne, Suzanne, Chloé, Appia, Nympha, de las que nunca se habla y las más conocidas para poder redescubrir la buena noticia.

Comentarios reportados por Camille Westphal Perrier