Mercado de Navidad en Estrasburgo: ¿el ayuntamiento está a la caza del crucifijo? [OPINIÓN]

No todas las listas de Navidad son regalos. Y la magia puede rimar con la furia si los celosos funcionarios de la ciudad confunden a la policía municipal con la policía moral. Esto, dicen algunos, es lo que está pasando en Estrasburgo, donde el famoso Christkindelsmarik, el “Mercado del Niño Jesús” en alsaciano (25 noviembre-15 enero). El evento atrae a dos millones de visitantes cada año. La metrópolis de Bas-Rhin incluso la bautiza como “Capital de la Navidad de Estrasburgo”. La fórmula es un poco sorprendente, pero subraya claramente lo que está en juego. Todo un neo-folklore del cristianismo bastante kitsch con influencia germánica se mezcla con una atmósfera acogedor y el fervor colectivo específico de las grandes ferias alemanas, un fenómeno que alguna vez estuvo muy extendido en las llanuras de la Champaña. A la luz de las estrellas, todo un mundo está en ebullición, a pesar del invierno o más bien gracias a él.

Esta edición de 2022 se titula "Inventemos una nueva historia". ¿Es esta la razón por la cual el municipio decide promulgar nuevas normas? Jeanne Barseghian, alcaldesa de la EELV de Estrasburgo, se hace pasar por activista de la doxa medioambiental. A principios de octubre, los expositores recibieron una lista de 350 productos y artículos prohibidos de venta.

Verboten champagne o tartiflette, ¡igual que diademas o ponchos! Ve a averiguar por qué. El ayuntamiento distingue entonces entre productos alimentarios "autorizados con reservas" y productos no alimentarios "prohibidos con reservas". Es sutil, pero el primer cuadro parece menos restrictivo que el segundo. Si encuentra licor de pan de jengibre o cerveza caliente, también hay samosas, delicias turcas y halva, no típicamente alsacianas.

En la otra categoría, la más criticada, se despliega un inventario a lo Prévert, donde se familiarizan los ceniceros con los destapadores y los dentífricos con los productos de limpieza. En medio de este lío aparece el crucifijo (también llamado "cruz de JC"), aislado y perdido entre la corbata navideña y la bola de agua (con la nieve al sacudirla...). Esta lista desencadenó una controversia. La oposición acusó al cabildo verde de querer hacer "la policia del buen gusto" y buscar "borrando el origen cristiano" de Navidad.

Y, sin embargo, si todos somos alsacianos, ¿estos funcionarios electos son verdes y están en contra de nosotros?No es tan simple. La historia no es comparable con los rumores anteriores provocados por los lugareños agitados, ya sea hostiles al árbol de Navidad o al Tour de Francia. Uno no puede simplemente escandalizarse de que la venta de crucifijos esté sujeta a condiciones, lo que para una fiesta cristiana es obviamente paradójico.

Mucho menos si tomamos nota de la intención del equipo municipal -que es aunar autenticidad y calidad-. Cuestionado por 20 minutos, Guillaume Libsig, teniente de alcalde de Estrasburgo, ya no quiere del lado “parque de atracciones, supermercado al aire libre para turistas”.

Y para especificar: “No queremos, por ejemplo, bolas navideñas de 2 euros de mala calidad en las que se escribe mal Estrasburgo y que se rompen con la escarcha. Queremos productos bonitos para que el evento sea bien percibido. Un artesano que hace un hermoso belén, sí, hermosos crucifijos de calidad, recuerdos vinculados a la identidad primaria de la Navidad, que es el cristianismo, ¡sí! Pero los santones, las cruces hechas por miles de copias y enviadas por contenedor desde China, no. »

No todo está jugado, en el momento en que se escriben estas líneas. Para los productos autorizados "sujetos a reservas", los organizadores tendrán “una discusión con los expositores para entender “¿de dónde viene el producto? "¿Por qué él está aquí?" "", más detalles Guillaume Libsig. La lista será aprobada. "principios de 2023"él agrega.

La polémica podría animar a la Iglesia a reinvertir el campo social y comercial abandonado durante tanto tiempo. Dos preguntas surgen para ella. La primera no es nueva: ¿cómo volver a sacralizar la fiesta de Navidad? El segundo es más en términos de mandatos para producir menos, mejor y más cerca. La Iglesia podría preguntarse cómo ordenar estos lugares de peregrinación, como en Lourdes, donde fluyen tantos productos cuya calidad, procedencia y sobre todo las condiciones sociales en las que se elaboran se verifican.

Luis Daufresne

fuente: 20 minutos

Este artículo se publicó en Selección del día.

Crédito de la imagen: Shutterstock / Leonid Andronov