Ramadán en el fútbol: ¿una gestión singular de la religión en el trabajo?

Ramadán en el fútbol una singular gestión de la religión en el trabajo

El Ramadán, que finalizó el 21 de abril, tuvo su cuota de controversia en el mundo de la fútbol profesional. ¿Deberíamos, por ejemplo, dar descansos para permitir que los jugadores activos se hidraten?

En un recordatorio a los árbitros, la Federación Francesa de Fútbol (FFF) aclaró que detener los partidos por este motivo, que no fue solicitado explícitamente por los jugadores, no era aceptable, bajo la neutralidad del fútbol y el deseo de mantener el deporte y la religión en un nivel bajo. distancia.

Este correo, por ejemplo, despertó el asombro del defensor internacional Lucas Digne que declaró en una historia de Instagram:

"2023 podemos parar un partido durante 20 minutos por decisiones pero no 1 minuto para beber agua".

En Inglaterra, donde juega, se hizo una elección diferente. Ya sea que las reglas sean laxas o más estrictas, los jugadores a veces eligen deliberadamente patear la pelota al touch para permitir que los pocos musulmanes observantes rompan su ayuno en el borde del campo sin interrumpir el juego. incomodidad simulada en medio de un partido para esto.

Más aún, recientemente, el entrenador del FC Nantes ha eliminado a un jugador que observó el Ramadán en un día de partido, considerando que había dictado esta regla para proteger tanto su salud como su rendimiento, y por tanto los del equipo. Enfrente, algunos destacan el desempeño excepcional de jugadores como Karim Benzema que afirman practicar el ayuno. Serían ejemplos de la ausencia de efectos negativos en el nivel de juego, o incluso de efectos positivos.

los cargos de racisme Lanzado contra Christophe Galtier, el entrenador del Paris Saint-Germain, el año pasado en Niza, por el exdirector deportivo de la Riviera Julien Fournier, también se involucró. Este caso muestra hasta qué punto la cuestión de la gestión de la religión en el trabajo está ligada a la de la libertad de culto pero sobre todo a la lucha contra la discriminación, lo que hace que el tema sea muy sensible.

Sin embargo, desde el punto de vista de los investigadores sobre la gestión de la expresión religiosa en el trabajo, estos diversos casos transmitidos en la prensa siguen siendo, de hecho, bastante estándar.

El hecho religioso en el trabajo: una regulación generalmente pacífica

Le hecho religioso en el trabajo se refiere a las manifestaciones de fe de las personas en su contexto profesional. Pueden ser oraciones en el lugar de trabajo, llevar un signo religioso o incluso solicitudes de programación o ausencia para practicar. Algunos elementos son más difusos porque no hay una referencia explícita a su carácter religioso, pero aún pueden ser identificados como tales por otros actores.

De hecho, el hecho religioso en el trabajo es generalmente bajo conflicto, y se establece con mayor frecuencia con la intervención de la gestión local. Esto puede basarse en una postura. más o menos definido e implementado en la organización. La gestión se realiza a menudo en elescala individual y no tiene la intención de violar las reglas vigentes en las organizaciones. Solo una minoría de hechos lo hacen y reciben una respuesta rápida y firme por parte de la jerarquía.

Así, algunas empresas optan por regular más o menos explícitamente la expresión religiosa en el contexto del trabajo sobre la base de criterios definidos por la legislador y jurisprudencia (seguridad, higiene, interés comercial, etc.). Pueden, para ello, utilizar los reglamentos o guías. Sin embargo, en virtud del principio de laicidad, lo que prevalece fuera de las misiones de servicio público es la libertad de conciencia, acompañada siempre de la libertad de culto.

Religiosos en el fútbol profesional: ¡nada nuevo!

Las manifestaciones de la fe de los futbolistas en el contexto de su trabajo no son temas nuevos. Durante muchos años, incluso en el Campeonato de Francia, los equipos han sido multiculturales, multiconfesionales y simplemente muy diversos. Las cuestiones de identidad no pueden quedarse en la puerta de la empresa, incluso cuando toma la forma de un campo de hierba verde y miles de personas pagan por ver trabajar a sus empleados.

Esto es tanto más cierto cuando los jugadores tienen todas las características de lo que se denomina "alto rendimiento", o incluso "talentos". Esto les da un poder de negociación bastante fuerte y reduce las asimetrías entre individuos y organizaciones. Muchos jugadores celebran sus goles haciendo referencia a sus creencias, o alabando directamente al dios al que rezan, por ejemplo, levantando el dedo índice hacia el cielo.

Algunos jugadores también tienen por costumbre de inclinarse tras un gol, individual o colectivamente, como muestra de adoración, como el delantero estrella del Liverpool, Mohamed Salah. Incluso hay medios deportivos que crean equipos típicos por religión. Esto es de hecho un hecho religioso en el trabajo.

Más aún, algunos futbolistas han citado constantemente su fe como un recurso de motivación y compromiso. El jugador francés Olivier Giroud menciona con frecuencia su fe cristiana evangélica como palanca de apaciguamiento y paciencia cuando los resultados deportivos no están a la cita. Incluso hizo un libro de eso. Finalmente pudimos escuchar acerca de "dopaje por religión" en el mundo del fútbol.

Un fenómeno complejo

Las polémicas que han atravesado el mundo del fútbol últimamente recuerdan a la preguntas de los DDH para oficios donde el cansancio físico y psíquico expone potencialmente a los trabajadores en el desempeño de sus funciones. En algunos clubes, incluso en Francia, la gestión del Ramadán se realiza en conjunto con el jugador, adaptando el dieta y entrenamiento.

Diversos estudios de casos recuerdan algunos elementos bien conocidos en la gestión de la religión en el trabajo. Primero, que es importante definir una regla, comunicarla y garantizar su aplicación, luego asumirla. Sin juzgar el contenido de la regla, la FFF, como tal, ha hecho una elección y puede justificarla, estemos o no de acuerdo con ella.

Entonces, la gestión del comportamiento religioso en el trabajo plantea la cuestión de la relación entre las reglas comunes y las reglas individuales. Detener el juego para todos, por ejemplo, cambia las reglas comunes del juego a favor de una regla religiosa individual. Être tolérant sur le temps de remise en jeu après une sortie de balle pour que les joueurs qui le veulent puissent rompre leur jeûne et s'hydrater maintient la règle commune mais montre la volonté collective de comprendre les particularismes, de leur donner une place mais pas la prioridad.

Excluir del grupo a un empleado que está en ayunas, incluso mostrándolo públicamente, puede parecer disonante frente a otros equipos y contextos que adaptan las prácticas del cuerpo técnico o los planes de alimentación a las limitaciones del jugador. También se podrán decretar exenciones a la participación en dobles formaciones. Por un lado, la identidad individual permite liberarse de una norma colectiva, por otro, las condiciones de trabajo se adaptan a ella. Dos alojamientos que no son de la misma naturaleza.

En el fútbol, ​​como en otros lugares, la gestión del hecho religioso en el trabajo y su gestión, plantea cuestiones de mantener la equidad entre todas las personas, sean o no creyentes o practicantes, de gestionar las irreversibilidades que pueden generar ajustes más o menos razonables y más en general, el respeto a las creencias individuales y su apoyo siempre que éstas no contravengan las reglas de funcionamiento colectivo y el objeto de la organización de que se trate.

Hugo Gaillard, Profesor Titular de Ciencias de la Gestión, Universidad de le mans et Lionel honore, Profesor Universitario, IAE de Brest, Universidad de Bretaña Occidental, LEGO, IAE de Brest

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Crédito de la imagen: Shutterstock/Marco Iacobucci Epp

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