Cómo los primeros cristianos salvaron a miles de bebés recién nacidos y cambiaron la cultura antigua

“Así que a medida que aumentaba el número de cristianos, vimos una disminución en el número de niños condenados a muerte o esclavitud, a menudo peor que la muerte. " 

L'adopción por el Senado de Nueva York de proyecto de ley Permitir el aborto hasta el nacimiento sigue agitando las conciencias. Y si los cristianos pueden concluir que el fin de los tiempos está cerca y las cosas van a ir de mal en peor, es interesante cuestionar la historia y ver cuál era la actitud de los primeros cristianos ante una situación similar.

Durante la antigüedad existía una práctica arraigada en la cultura: la exposición. Exponer a un bebé era elegir el abandono por motivos económicos o emocionales. Si fueras una familia pobre y no pudieras criar a este bebé recién nacido, lo pondrías en riesgo. Si eras rico, pero no querías una chica, lo exponías. Si su hijo nació con una discapacidad, lo pone en riesgo. Todo lo que tenía que hacer era dejar a su bebé en un lugar público y abandonarla.

Las historias de la época hablan entonces de bebés recogidos "en basureros", hallados por la mañana hambrientos o "devorados por perros callejeros". Blandine Cuny-Le Callet analiza esta exposición en Roma y sus monstruos: nacimiento de un concepto filosófico y retórico.

"Pero los bebés así abandonados están la mayor parte del tiempo condenados a una muerte segura o -el destino quizás incluso peor que la muerte- acogidos por 'protectores' que los crían para venderlos como esclavos o prostituirlos, quienes a veces los mutilan. 'mendigos profesionales' cuya aparición apitoiera a los transeúntes. "

Frente a estos "crímenes del viejo mundo", los cristianos han desempeñado su papel de "luz del mundo", como Ernest Semichon en Historia de los niños abandonados desde la antigüedad hasta nuestros días. Evoca el lugar de los niños en la fe cristiana:

“Y muchos otros pasajes que todo cristiano se conoce de memoria y que atestiguan el amor y respeto al Hijo de Dios desde la niñez. Hemos visto que las filosofías antiguas no incluyen a las mujeres ni a los niños. Se necesitó la antorcha del evangelio para iluminar al mundo sobre estos puntos principales. "

San Justino, mártir del siglo II, habló entonces de "infanticidio", señalando en sus Disculpas, "que le tiene horror a esta impiedad, y que si los niños expuestos mueren por descuido, somos culpables de infanticidio". De la misma manera, Atenágoras, filósofo platónico convertido en cristiano afirma "que exponer a un niño es reprocharse su muerte".

Kirk Walden es editor en jefe de Noticias de ayuda para el embarazo. Insiste en el papel de estos primeros cristianos:

“Los primeros cristianos, sin embargo, decidieron tomar en serio la enseñanza de Jesús de 'amar a su prójimo como a sí mismo'. Entendieron, como en la historia del Buen Samaritano, que estos bebés, que se dejaban morir, se llamaban vecinos. Así que fueron a esos lugares o donde pudieran encontrar a estos niños y se los llevaron a casa. "

Para Ernest Semichon, existe una correlación entre el número de cristianos y el número de exposiciones. Habla de "revolución radical e inmediata".

“Así que a medida que aumentaba el número de cristianos, vimos una disminución en el número de niños condenados a muerte o esclavitud, a menudo peor que la muerte. "

Kirk Walden explica que los cristianos han peleado esta lucha, "día tras día":

“Las acciones de estos primeros creyentes mostraron al mundo cruel e inhumano que los rodeaba la imagen del amor sacrificado y desinteresado. Lo hacían día tras día, semana tras semana, mes tras mes, año tras año. "

Esto continuará hasta que cambien las leyes. El emperador Constantino se convertirá e impondrá importantes reformas: "se dictaron leyes, cánones de concilios para proteger a los niños". En 315, hizo que se diera esta orden a los oficiales apostados en todas las ciudades y grabada en tablas de bronce:

“Proporcionar comida y ropa a cualquier niño que traiga un padre o una madre presionados por la pobreza; el tesoro del imperio y el del soberano deberían proveerlo sin distinción. "

En el 331, cuando Constantino tuvo que conciliar las ideas cristianas con las leyes del Imperio, recomendó “a los extranjeros que cuidaran de los niños, e invocó la intervención de los sacerdotes”.

Para Kirk Walden, frente al aborto, tenemos la misma responsabilidad que los primeros cristianos:

“Porque si creemos que nuestro trabajo puede cambiar una cultura así como los primeros cristianos cambiaron su mundo, nuestra forma de pensar cambia. Los primeros creyentes no tenían idea del resultado de su trabajo. Muchos probablemente murieron sin saber que sus actos de amor eventualmente salvarían a miles de niños. […] Nuestra misión ? Sigamos creyendo que Dios todavía puede trabajar en personas comunes como nosotros para cambiar la cultura. Como creyentes, actuemos de acuerdo con nuestras creencias con cosas como fe, esperanza y amor. "

MC

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