Carta de un cristiano a Michel Onfray, sobre su último libro “Décadence”

Quisiera aquí en el preámbulo precisar que esta crónica no es un panfleto contra el libro de Michel Onfray, “Décadence”. Más bien, es la expresión de convicciones que me gustaría compartir con el filósofo Michel Onfray. Mis comentarios no pretenden convencer al ensayista partiendo de una demostración basada en la razón. La redacción de este texto pretende más bien restablecer o restaurar palabras que sin duda están distorsionadas por una mala comprensión del evangelio, un mal planteamiento del que desconozco las razones que llevan a su autor a aseveraciones que a veces tienen sabor a malicia. provocación.

PAsí que la lectura de esta crónica puede pesar y desafiar a aquellos que pensarían que el evangelio sería solo una fábula contada a los niños. Sin embargo, Michel Onfray, que también se dice a sí mismo " Ateo cristiano »Describe la decadencia de Europa en el contexto de su última obra explicando a sus lectores que el cristianismo lleva en sus semillas una responsabilidad incontestable hasta que, afirma, ser culpable de la Shoá, nada menos.

Es precisamente la evacuación de toda idea de trascendencia lo que lleva a Occidente a su licuefacción.No comparto esta lectura anticristiana que parece declinar en su libro. Es precisamente la evacuación de toda idea de trascendencia lo que lleva a Occidente a su licuefacción, a su confusión por la vacuidad, la vacuidad abismal de un mundo que ha rechazado el mensaje del Evangelio. Michel Onfray parece querer saldar cuentas con el judeocristianismo considerando que Jesús es un cuento bonito… Esto es lo que reduce a dos mil años de cristianismo. Es cierto que muchas veces lo he retransmitido por su pensamiento lúcido sobre las corrientes contemporáneas, pero a menudo, esta dimensión nihilista que lo caracteriza está respaldada por esta materialidad que, sin embargo, no desea un hombre en sufrimiento pero que no se ha dado cuenta de que Dios no ocupa el espacio de su corazón.

El objetivo del progreso acariciado por la utopía transhumanista conduciría en última instancia a la "edad de oro", al "futuro brillante", a la "globalización feliz".

Michel Onfray, sin embargo, no contradice la idea de que la decadencia es, en última instancia, también el resultado de creencias basadas en la ideología progresista. Ideología según la cual existe un sentido inexorable e ineludible de la historia humana, fundado en el desarrollo de nuevas tecnologías, llevado por la promesa de reparar la realidad, la finitud y la muerte. Esta idea de progreso conduciría así mecánicamente a la humanidad hacia un mundo aumentado y eficiente. La finalidad del progreso acariciada por la utopía transhumanista, conduciría en última instancia a la “edad de oro”, al “futuro brillante”, a la “feliz globalización” que se basa en la Gaia de seres totalmente conectados y conectados con sus objetos digitales. La decadencia no es, pues, el resultado fatal de una anticultura, como prefigura la Europa de los tecnócratas promoviendo procedimientos, estándares, ensalzando la globalización, el multiculturalismo, el nuevo humanismo de un mundo sin un marco de referencia religioso, sin la historia y la historia de nuestro raíces, pero cuya nueva base ideológica se fundamenta en el tecnoconsumo de bienes virtuales para entretener a una humanidad que ya no necesitaría a Dios, que ya no necesitaría de otros, sino de personas.Conexiones libres para obtener los servicios deseados ...

Por tanto, compartimos con Michel Onfray una lectura común sobre un mundo que se esfuerza por encontrar su nueva esperanza en las tecnologías digitales, pero en realidad nos estamos alejando de las razones que llevan al mundo a perderse en esta locura de un neoliberalismo cuya piedra angular es el materialismo, la religión consumista.

Creo que Michel Onfray, si ciertamente es un erudito, sin embargo, no es un hombre sabio, porque si lo fuera, necesariamente estaría preocupado por la desintegración de las relaciones, el colapso de la encarnación de las relaciones, la preocupación por el otro, que hacen belleza, bien y verdad en nuestro universo donde Dios finalmente tendría su lugar, si el hombre se lo concediera….

Michel Onfray durante una entrevista realizada por la periodista Léa Salamé finalmente afirmó que el cristianismo es la 'matriz del nazismo porque Adolf Hitler era católico', que no es ni más ni menos que una impostura intelectual. Los comentarios de Hitler sobre el cristianismo, señalados por Martin Bormann e informados en los comentarios de la tabla, no dejan dudas sobre el anticristianismo de Adolf Hitler. Aquí algunas palabras del dictador citadas por el nazi Martin Bormann:

“El golpe más duro que jamás haya golpeado a la humanidad fue el advenimiento del cristianismo. El bolchevismo es hijo ilegítimo del cristianismo. Ambos son invenciones del judío. Fue a través del cristianismo que se introdujo al mundo la mentira deliberada en materia de religión. El bolchevismo practica una mentira de la misma naturaleza cuando pretende llevar la libertad a los hombres, cuando en realidad sólo quiere convertirlos en esclavos. En el mundo antiguo, las relaciones entre hombres y dioses se basaban en el respeto instintivo. Era un mundo iluminado por la idea de tolerancia. El cristianismo fue la primera creencia del mundo en exterminar a sus oponentes en nombre del amor. Su sello distintivo es la intolerancia ".

Por tanto, no hay duda de que el nazismo es un anticristianismo, la decadencia de Europa es de hecho de este anticristianismo. Por qué dar tanto a la provocación y a la polémica gratuita, cuando eres un pensador, un 'filósofo' ...

"Amarás a tu prójimo como a ti mismo"¿No deberíamos recordarle a Michel Onfray que una de las piedras angulares de la fe cristiana es el respeto por la persona? El “amarás a tu prójimo como a ti mismo” es la matriz de la dignidad humana, en las antípodas de las religiones mortales y bárbaras. El anuncio del Evangelio: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo", puso así fin al declive del Imperio Romano.

La proclamación del evangelio produjo así una transformación de las sociedades dondequiera que se anunciara la buena nueva.

La proclamación del evangelio produjo así una transformación de las sociedades dondequiera que se anunciara la buena nueva, provocando cambios radicales en el comportamiento de aquellos que han sido tocados por el mensaje del evangelio. L'Évangile a ainsi transformé les rapports entre les personnes en convertissant les cœurs, les conduisant vers la grâce libératrice, la dimension du pardon, la dimension que tout homme peut être relevé, se redresser et changer de vie quelle que fut sa condition, son fondo. El Dios del Evangelio cambia los corazones y los toca borrando y borrando todo rastro del pasado, prometiendo a todos que es posible ser restaurado y reconstruir una nueva vida. Nos parece que esta lectura del evangelio que habla al corazón, se le ha escapado al Filósofo y, sin embargo, es la esencia misma del evangelio, aunque estemos de acuerdo, la religión en sí misma a veces ha podido distorsionar el mensaje del Hijo. de Dios.

El hecho de que el mundo occidental haya nacido del mensaje judeocristiano de ninguna manera vincula el mensaje del evangelio con la decadencia de este mismo mundo.

Hoy es el rechazo de esta matriz "Amarás a tu prójimo como a ti mismo" lo que probablemente acelerará el movimiento inverso y, por lo tanto, sumirá a Europa en el crepúsculo y la senescencia de un abismo sin esperanza y conducirá finalmente a la decadencia de Europa.

El autor de este artículo desea agradecer a Bérengère Sériés su lectura atenta y sus contribuciones.

eric lemaitre

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