Los orígenes de las fracturas francesas

Las elecciones presidenciales de 2022 han alimentado los análisis de una Francia profundamente dividida, incluso fracturada, en términos políticos, sociales y culturales.

Periodistas, sociólogos, políticos están preocupados por esta situación y, como el presidente del Senado Gerard Larcher, llama a “recomponer una Francia fracturada” ya que las elecciones legislativas ya se avecinan.

Sin embargo, estos antagonismos no son nuevos en una vida política francesa tradicionalmente organizada según un esquema bipolar.

¿Por qué están tan preocupados hoy?

El peso de la Revolución Francesa

Nacido durante la Revolución Francesa, el división derecha-izquierda se basó inicialmente en factores políticos. En el Gran Oeste, la lucha entre los Republican Blues y los Royalist Whites ha dejado huella durante más de un año. siglo.

Los recuerdos de las batallas de la Revolución han alimentado la imaginación de las élites políticas, sean republicanas o contrarrevolucionarias, y la memoria de toda la población. A lo largo del XNUMXe siglo, en todas partes de Francia, los partidos y los políticos se enfrentaron por la forma del régimen, a veces con las armas en la mano. Y cuando finalmente arraigó la República, un siglo después de la Revolución, seguían siendo cuestiones políticas las que alimentaban divisiones políticas aparentemente irreconciliables.

A finales de la década de 1890, el asunto Dreyfus fracturó la opinión entre los dreyfusards, apegados a las libertades públicas y al estado de derecho, y los antidreyfusards, leales al Ejército ya la autoridad. Esta línea de falla atraviesa incluso a las familias: el dibujo del dibujante Caran d'Ache, publicado en Le Figaro el 14 de febrero de 1898, muestra el efecto devastador del asunto Dreyfus en una comida familiar que degenera en pelea general a puñetazos, porque “hablaban de ello” .

Caricatura publicada en las columnas de Le Figaro, 14 de febrero de 1898
Caricatura de Caran d'Ache (Emmanuel Poiré, 1858-1909), publicada en las columnas de Fígaro, 14 de febrero de 1898. El dibujo representa la división de la sociedad durante el caso Dreyfus. " Sobretodo ! ¡No hablemos del caso Dreyfus! "Hablaron de eso".
Wikicommons, CC BY

Cuando se desvaneció el asunto Dreyfus, la cuestión religiosa tomó el relevo y alimentó no sólo la ruptura entre la izquierda anticlerical y una derecha apegada a las libertades religiosas, sino también el enfrentamiento entre dos Frances: la la laicidad Primero fue una pelea. Y si la Gran Guerra fue la ocasión de un apaciguamiento duradero de las pasiones religiosas, no puso fin a los enfrentamientos a veces sangrientos que marcan la vida política en Francia como en otros países europeos.

frente contra frente

En la década de 1930, el división derecha-izquierda alimenta la lucha entre dos "frentes", este término tomado de la guerra es evocador. Por un lado, el Frente Popular une a toda la izquierda (incluidos los comunistas) para llevar a los obreros y campesinos pan, paz, libertad, frente a la amenaza fascista que representan las ligas de extrema derecha que, el 6 de febrero de 1934, se manifestaron violentamente contra la República Parlamentaria. Por otro lado, el Frente de la Libertad reúne a toda la derecha, incluidos los movimientos más extremistas, para luchar contra la amenaza que los comunistas y, para algunos, los judíos y los masones supondrían para la Nación. Durante la Segunda Guerra Mundial, la lucha entre colaboradores y resistentes prolonga trágicamente esta lucha despiadada entre dos Franceses.

Fue en la época del Frente Popular cuando la división derecha-izquierda hizo referencia explícita a una realidad sociológica que persistió, a veces de forma fantasiosa, hasta finales del siglo XX.e siglo. La derecha reuniría a los círculos socialmente conservadores, es decir, a los propietarios, a las clases medias independientes, a parte de los campesinos. La izquierda reuniría a las clases trabajadoras (obreros y campesinos) así como a la burguesía intelectual.

En todos los discursos que pronunció durante su largo viaje al Elíseo durante la década de 1970, François Mitterrand desarrolló esta visión política. Lo volvió a expresar en su discurso de toma de posesión, el 21 de mayo de 1981. "En este día en que tomo posesión del más alto cargo", afirma, "pienso en esos millones y millones de mujeres y hombres, fermento de nuestro pueblo, que durante dos siglos, en la paz y la guerra, por obra y sangre, han modelado la historia de Francia, sin tener acceso a ella más que a través de breves y gloriosas fracturas en nuestra sociedad. Es en su nombre que hablo cuando […] la mayoría política democráticamente expresada del pueblo francés acaba de identificarse con su mayoría social”.

Ceremonia de investidura de François Mitterrand en 1981 (archivo INA).

El ejercicio sostenido del poder por parte de la izquierda no ha puesto fin, sin embargo, a las fracturas de la sociedad. Estos están alimentando la creciente insatisfacción pública y de los votantes con una clase política considerada incapaz de resolver las dificultades económicas y las tensiones sociales resultantes.

Efectos de la globalización liberal

A partir de los años 1980, el surgimiento del Frente Nacional, la erosión de los partidos de gobierno, el aumento del abstencionismo y lo que aún no se llamaba "dégagisme" fueron facetas de un Crisis política sostenible y multifacético: desde 1974 y hasta 2022, ningún Presidente de la República ha podido ser reelegido, salvo en situación de convivencia.

Cuando en 1995 se postuló por tercera vez a la presidencia de la República, Jacques Chirac explotó deliberadamente el descontento que reinaba en los círculos populares. Inspirándose en una nota del sociólogo Emmnanuel Todd, más bien marcado por la izquierda, dirige una campaña sobre la "fractura social", que define en su libro de programas "Francia para todos" “Francia sufre un mal más profundo de lo que imaginan los políticos, los líderes económicos, los intelectuales de moda y las celebridades del sistema de medios. La gente ha perdido la confianza. Su desorden lo impulsa a renunciar. Se corre el riesgo de incitarlo a la ira”. Luego señala “la gravedad de la fractura social que amenaza – sopeso mis palabras – la unidad nacional”. Integrando una visión populista en un discurso republicano, Chirac nota la creciente brecha entre “el pueblo” y las élites.

Este nuevo antagonismo social ya no se superpone a la división derecha-izquierda. Además, ¿no es un candidato de derecha, Jacques Chirac, quien pretende defender al pueblo contra las élites? Y, cualquiera que sea su color político, los sucesivos gobernadores aparecen como los "presidentes de los ricos" -este es el término usado contra Nicolas Sarkozy, gustó'Emmanuel Macron – y cristalizar contra ellos una creciente ira popular.

Fragmentado hasta el punto de ser comparado con un archipel por algunos analistas, la sociedad francesa del XXIe siglo está atravesado por una fractura esencial, la que opone ganadores y perdedores de la globalización liberal. Los principales partidos de gobierno (PS y UMP luego LR), herederos de otra época –la de los gloriosos treinta– no tuvieron en cuenta este nuevo antagonismo, que se expresó sobre todo en la cuestión europea. Los dos referendos sobre Europa, en 1992 (sobre el Tratado de Maastricht) y en 2005 (sobre el Tratado Constitucional Europeo), expresaron esta oposición que atraviesa tanto a la izquierda como a la derecha.

Tripartición del campo político

La primera elección de Emmanuel Macron, en 2017, redefine el panorama político francés de acuerdo con una división que ha estructurado la opinión y la sociedad francesa durante casi veinte años.

El nuevo presidente reúne a "Francia a la que le va bien", para utilizar el análisis desarrollado entonces por el candidato socialista Benoît Hamon. Y si toma como principal adversario a los "nacionalistas" reunidos en torno a Marine Le Pen, en realidad se opone a las aspiraciones de protesta, a veces contradictorias, que atraviesan esta Francia que se siente aislada, olvidada, incluso estigmatizada.

La primera vuelta de las elecciones presidenciales de 2022 no solo expresa la oposición de tres polos política e ideológicamente opuestos, sino que dibuja la geografía de una Francia fracturada. Pocas veces una votación ha mostrado tal arraigo geográfico de los electorados: Marine Le Pen obtiene sus mejores resultados en el campo y las ciudades medianas, Jean-Luc Mélenchon en los suburbios y ciudades de tradición obrera, Emmanuel Macron en las grandes metrópolis y suburbios residenciales.

La división derecha-izquierda, que dividió a Francia en dos durante casi dos siglos, ha dado paso a una fragmentación geográfica y social que aún no ha producido todos sus efectos en la organización del campo político.

Mattias Bernardo, Historiador, Universidad Clermont Auvergne (UCA)

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Crédito de la imagen: Shutterstock / Alexandros Michailidis

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