Podcast "Les Fils d'Issacar": Cédric Herrou, el cristiano y el migrante

Hola, es sábado 12 de agosto de 2017 y vuelve a surgir un nuevo episodio del podcast “Les fils d'Issacar”, un análisis semanal de eventos y noticias de una cosmovisión cristiana que llevamos a cabo Etienne Omnès y yo (Timothée Davi) !

¡Feliz escuchando / leyendo!

Cédric Herrou, el cristiano y el migrante

Cvigésimo episodio de los Hijos de Isacar: ¡los primeros veinte han quedado atrás! - cuestionará la ayuda proporcionada a los inmigrantes por Cédric Herrou. No será aquí cuestión de pensarlo ex nihiloPero como siervo del único Señor, Jesucristo. Y como tal, sujeto primero a su autoridad y a su Palabra.

¡Qué tema tan polarizante! Tantas controversias y discusiones interminables donde los dos campos hablan y escriben sin escucharse ni leerse. Algunos corean: “La nación y el orden franceses son soberanos. Cualquier migrante solo pasará por ellos. Mientras que los demás pujan más alto: “El amor y la apertura son soberanos. ¡Cualquier migrante va a Francia cuando quiere! Caricaturas odiosas me dirán, por supuesto, los dos campos, sin embargo, su propósito es ilustrar cómo las posiciones son en el fondo radicalmente antitéticas, en conflicto.

Pero, pero, pero, algunos recordatorios de los hechos están en orden para nuestros oyentes.

Con sus gafas redondas y su look “hipster”, Cédric Herrou confirma que el vestido no hace al monje. Sorprendentemente, este último es un agricultor de los Alpes Marítimos de día y ... un traficante de migrantes de noche. Este martes 8 de agosto, el Tribunal de Apelación de Aix-en-Provence lo condenó a cuatro meses de prisión tras su reciente asistencia a unos 200 migrantes eritreos y sudaneses. Este último les había hecho cruzar la frontera italiana por el valle de Roya.

El agricultor no es su primera acción contra el estado y sabía muy bien lo que estaba haciendo y los riesgos que correría. Cédric Herrou ha sido condenado más de una vez por múltiples ayudas ilegales ofrecidas a varios grupos de inmigrantes. Como él mismo dijo: “Solo tienen que meterme en la cárcel. A este francés no le importa lo más mínimo su sentencia.

Sin embargo, el agricultor ha planteado de una manera más interesante para nosotros los cristianos y para el presente análisis el siguiente principio: “Es función de un ciudadano actuar cuando hay un fallo del Estado. »Declaración llena de implicaciones y preguntas. El debate nacional realmente gira en torno a esta afirmación.

Pour ceux qui ignoraient la controverse, vous êtes à présent en mesure de saisir la nature du conflit opposant ceux qui qualifient allégrement Cédric Herrou de « délinquant » (je fais référence au site « Causeur ») et ceux qui le hissent en radiant héros national ( " El mundo "). Como dice el refrán inglés: "un terrorista para uno es un héroe para el otro". Lejos de mí la idea de ceder en el relativismo sin embargo: como cristianos, tenemos una base sólida, objetiva porque externa que nos permite decidir: la Palabra de Dios.

Y, sin embargo, los verdaderos cristianos sometidos a la autoridad de nuestro Señor ya su Palabra se encuentran, exactamente como la población francesa, divididos en dos: el “a favor” y el “en contra” de Cédric Herrou. Por lo tanto, en este conflicto de dos opiniones cambiantes, veamos primero qué es cierto y qué comparten las dos posiciones cristianas.

Por un lado, es evidente que el cristiano debe ser un ciudadano ejemplar y someterse al Estado; abundan los casos bíblicos. Sin embargo, por otro lado, también se establece que este mismo cristiano puede desobedecer este estado cuando es injusto. Y de ahí nace la tensión que animó a los círculos evangélicos sobre el asunto Herrou.

En este sentido, propongo analizar un texto que será clave para discutir esta polémica y la posición cristiana que podamos adoptar: Romanos 13, 1-7 : "1 Que todos sean sometido a autoridades superiores ; porque no hay autoridad que no venga de Dios, y las autoridades que existen fueron instituidas por Dios. 2 Por eso el que se opone a la autoridad se resiste al orden que Dios ha establecidoy los que resistan atraerán la condenación sobre sí mismos. 3 No es por una buena obra, es por una mala, que hay que temer a los magistrados. ¿Quieres no temer a la autoridad? Hazlo bieny tendrás su aprobación. 4 El magistrado es un siervo de Dios para tu bien. Pero si te equivocas, teme; porque no en vano lleva la espada, siendo siervo de Dios para ejercer venganza y castiga al que hace el mal. 5 Por tanto, es necesario ser sumiso, no solo por miedo al castigo, sino también por motivos de conciencia. 6 Por eso también paga impuestos. Porque los magistrados son ministros de Dios plenamente aplicados a esta función. 7 Pague todo lo que les debe: el impuesto a quien le debe el impuesto, el tributo a quien le debe el tributo, el temor a quien le debe el temor, el honor a quien le debe el honor. "

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Como es evidente en este texto de Pablo, las autoridades, por cuestionables que sean, fluyen de Dios. Por eso Jesús responde a Pilato, prefecto de la provincia de Judea: “No tendrías poder sobre mí si no te hubiera sido dado de arriba. " en Juan 19:11. Por lo tanto, nos corresponde a nosotros devolver a todos lo que les corresponde, como dice Pablo, tal vez citando al mismo Señor cuando dijo: "Devuélvele al César lo que es del César". "(Mc 12, 17). Este principio es esencial y el reino de Dios no puede prosperar a menos que se mantengan los reinos terrenales y el orden. Esta es la razón por la cual estas mismas autoridades, estos órdenes establecidos en la tierra fluyen, son queridos por / de Dios. El orden establecido por el Imperio Romano, y cuán pecaminoso era ese orden, fue la condición sine qua non para la propagación del evangelio en los primeros siglos después de Jesucristo. Espero que este punto esté bien establecido.

Sin embargo, y es sólo después de haber establecido lo anterior que uno puede afirmar este "sin embargo", Pablo mismo escribe que uno teme al estado cuando se hace mal, porque idealmente trae justicia. ¿Pero quésaco cuando hacemos el bien y este estado nos castiga? En este sentido, Jesús es un ejemplo llamativo, el que fue crucificado porque estaba haciendo “el bien”. Y los primeros cristianos, que se negaron a obedecer la petición del Imperio Romano de ofrecer sacrificios al emperador.

En breve. No me queda mucho tiempo y es hora de terminar. Someterse al estado es fundamental. Dios quiere y mantiene libremente el orden en el mundo. Sin embargo, y lo sabemos muy bien: no todo orden es siempre bueno y hay ocasiones en las que se trata de levantarse "contra" ese orden, movido por preceptos superiores a cualquier estado: la Palabra de Dios. Mi conclusión es la siguiente, es deliberadamente intrincada y no decido sin dudarlo: Cédric Herrou o cualquiera que ayude a un migrante a cruzar ilegalmente en Francia no contribuye al orden, sino al desorden. A largo plazo, tales comportamientos repetidos e “irregulares” solo parecen capaces de llevar a desestabilizar el orden de la sociedad deseado por Dios para que el reino de Dios pueda expandirse.

Sin embargo - y esto mismo "sin embargo reaparece aquí - cualquier acto de protesta contra el Estado tiende a tener este efecto de desorden y no es para nada" malo ". La abolición de la esclavitud, una de las victorias modernas más nobles, no ha dejado de crear desorden, pero creo firmemente que Dios fue glorificado en este acto de contestación, porque este acto fue profundamente "bueno". Asimismo, creo firmemente que Dios se glorifica cuando un francés, Cédric Herrou, se pone de pie y da la bienvenida a nuestros semejantes, creados a imagen de Dios. No importan las razones que lo animan. El hombre puede hacer el trabajo más hermoso ... por su orgullo. Importa hombrecito, este no cristiano que actúa, ya sea por amor verdadero a esta gente, o por su ideología, o por su orgullo. Creo que Dios puede y tal vez usa a un hombre así para su gloria. Así que mientras pensaba en ello, el Espíritu Santo puso este pasaje en mi corazón (como que surgió en mi mente) y es sobre esto que concluiré (Mt 25, 34, 40):

“34 Entonces el rey [¡Rey de reyes, Señor de todas las naciones!] Dirá a los que están a su diestra: Venid, benditos de mi Padre; toma posesión del reino preparado para ti desde la fundación del mundo. 35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; Tuve sed, y me diste de beber; Era un extraño y me acogiste; 36 Estaba desnudo, y me vestisteis; Estaba enfermo y me visitaste; Estaba en la cárcel y viniste a verme. 37 Los justos le responderán: Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te dimos de comer? ¿O tienes sed, y te hemos dado de beber? 38 ¿Cuándo te vimos forastero y te acogimos? ¿O desnudo, y te vestimos? 39 ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte? 40 Y el rey les responderá: De cierto os digo que todas las veces que habéis hecho estas cosas con uno de estos más pequeños de mis hermanos, me las habéis hecho a mí. "

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Os doy una cita la semana que viene para un nuevo episodio de los hijos de Issacar que será presentado esta vez por Etienne Omnès. Que la Palabra de Dios y el Espíritu de nuestro Señor te guíen en todos tus pensamientos y acciones para su gloria.

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