Reversión de los islamistas sobre el uso del velo en Indonesia

Las escuelas indonesias ya no tienen derecho a imponer el uso del hiyab.

LEl gobierno, a través del ministro de Educación, envió una clara señal la semana pasada bajo pena de sanciones. Un escándalo estalló después de que se publicara un video en las redes sociales que mostraba a una niña cristiana de 16 años a la que se le ordenaba usar el hiyab en su escuela en Padang (Sumatra occidental). Hasta entonces, 20 de las 34 provincias del país exigían el uso de esta prenda religiosa para todos los estudiantes y profesores en sus escuelas públicas. Millones de mujeres indonesias, incluidas las de minorías no musulmanas, fueron intimidadas e incluso amenazadas con la deportación si se oponían a la regla. Las escuelas disponen ahora de un mes para adaptar su normativa interna.

El hijab se convirtió en un fenómeno social en varios países musulmanes a principios de la década de 80, recuerda Kunwar Khuldune Shahid, corresponsal en Pakistán de la revista británica "The Spectator" (enlace a continuación). La rivalidad entre saudíes e iraníes para imponer sus respectivas visiones de un Islam "puro" ha tenido repercusiones en todo el mundo musulmán. Los saudíes han invertido mucho en los países del sudeste asiático, incluso importando la arquitectura de su mezquita y ganando una influencia política innegable. Este conflicto entre sunitas y chiítas sigue ardiendo. Varios jefes de Estado sunitas, como Recep Tayyip Erdogan (Turquía), Mahatir Mohamed (hasta hace poco primer ministro de Malasia) e Imran Khan (Pakistán) han mostrado tenacidad, importando un extremismo que perjudica sobre todo a las mujeres no musulmanas. Por el lado chiíta, Irán ha impuesto el velo desde la revolución de 1979. La resistencia de los activistas nunca se ha extinguido, y quienes no cumplen con la norma son acusados ​​de "incitar a la prostitución", con penas de prisión y latigazos en la llave. . El actual líder iraní, Sayyid Ali Khamenei, no muestra signos de ceder. También dijo esta semana que "las mujeres iraníes nunca habían conocido un destino mejor que hoy".

Sin embargo, parece que la resistencia se está imponiendo, involucrando a mujeres de muchos orígenes y clases sociales. El año pasado, las mujeres iraquíes se manifestaron contra la segregación en manifestaciones políticas. Las mujeres libanesas no dudaron en vestirse provocativamente durante las protestas contra el gobierno, obteniendo un apoyo sin precedentes en el mundo musulmán. En Pakistán, durante la tradicional "Marcha de las mujeres", los lemas pedían una autonomía real para las mujeres, en particular en lo que respecta a la ropa. Si estas iniciativas no son abiertamente "anti-islamistas", debido a las leyes particularmente severas contra cualquier cosa que pueda equivaler a una blasfemia, está claro que un movimiento fundamental está ganando impulso.

Estas mujeres, que a veces arriesgan sus vidas, quedan estupefactas, incluso indignadas, por la publicidad que se le da al hijab en algunos países occidentales. Azar del calendario, mientras Indonesia ordenaba a sus escuelas que dejaran de imponer esta prenda, en Occidente se celebró el "Día Mundial del Hijab" con el objetivo de "comprender mejor" esta tradición, y combatir la "islamofobia" presentando el uso de la velo como elección de las mujeres. Esta organización, con sede en Estados Unidos, está particularmente presente en el mundo anglosajón. El evento anual que promueve cuenta con el apoyo de importantes figuras políticas, especialmente en el Reino Unido. Muchas mujeres que viven en países musulmanes claman por ingenuidad e incluso por traición.

La imposición del hiyab se justifica por un retorno a un Islam literal, supuestamente más "puro", que requiere "modestia" en la vestimenta de hombres y mujeres. Por tanto, quienes la rechazan, sin necesariamente rechazar su religión, son acusados ​​de impiedad. Incluso los organizadores del "Día Mundial del Hijab" afirman que este día especial está dedicado a "todas las mujeres que eligen usar el hiyab y viven con modestia", lo que implica que quienes no lo usan no son "modestas", por lo tanto, menos respetables. ...

Shahid finalmente se refiere a países "que restringen el uso de símbolos religiosos". Por supuesto, estamos pensando en Francia. Considera que la acusación de "islamofobia" es particularmente hipócrita, proveniente principalmente de regímenes islamistas. La decisión en Indonesia, el país musulmán más poblado del mundo, niega esta acusación.  

Ludovico Lavaucelle

fuente: El Espectador

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