Mi vecino de extrema derecha

Me gusta charlar con una amplia variedad de personas. Incluido -y sobre todo- con personas que no son como yo. Aprendemos cosas fascinantes, tanto del otro como de uno mismo ...

LEl otro día, haciendo cola para comprarme un sándwich, comencé una conversación con el chico que estaba detrás de mí. Su mirada me habría hecho jurar que se insertó en Mélenchon. Mala elección, estaba exactamente del otro lado, a la derecha de la extrema derecha. Fíjense, dado el número de comunistas que se han ido a la extrema derecha, ya no sabemos realmente quién es quién… En resumen, ese no es el tema.

Entonces estaba hablando con este joven, quien sabiamente me explicó el problema que los extranjeros plantean a nuestra identidad nacional. Yo soy de los que piensan que efectivamente, la cuestión de la integración de los extranjeros ha sido demasiado, y ya no debería tratarse de forma exagerada. Tenemos que mantener los ojos abiertos sobre esto. Es un tema real y no podemos ocultarlo.

Mi vecino de la fila estaba harto de que estos extraños lo invadieran. Así que quería enviarlos a todos de regreso a sus países de origen.

Sí, pero yo, le digo, estoy aquí en el mismo lugar que tú, y tengo cosas en común contigo. En ciertos puntos, y sin duda también en puntos importantes, podemos compartir la misma opinión. Y resulta que los orígenes de mi familia no están en Francia, agregué.

Mis orígenes extranjeros aburrieron a este señor

Mis orígenes extranjeros aburren a este caballero. Porque vine a distorsionar una cierta singularidad de Francia. Puedo escucharlo después de todo, ¿por qué no? Si corresponde a sus valores fundamentales. Veremos más tarde. De hecho, Francia dio la bienvenida a mis abuelos, los cuatro sobrevivientes de un genocidio. Le estoy agradecido, y les enseño este reconocimiento a mis hijos, por aceptar darnos un poco de espacio. Cuando llegaron en la década de 20, los franceses tuvieron que acoger en sus barrios a estos refugiados pobres y sucios, cuya cocina olía fuertemente a especias desconocidas y que, cuando hablaban en francés, raspaban la hermosa lengua. Por Voltaire, Hugo y Molière .

Sí, pero yo nací aquí, mis padres nacieron aquí. Estamos bien aquí. ¡Mis padres y yo incluso usamos nombres franceses! Soy francesa hasta la punta de las uñas, apasionada por la historia de Francia que conozco, en algunas zonas, mejor que varios de mis amigos con un árbol genealógico posiblemente más galo que el mío. Decidí hacer mía esta historia, aunque sé muy bien que mi bisabuelo no fue asesinado por un soldado alemán en Verdún, sino por su vecino turco en la meseta de Anatolia.

¡Cómo salgo de esto! A este chico, con mucha calma, le hubiera gustado echarme cuando todos mis rumbos, mi vida e incluso los últimos 90 años de mi historia familiar estén aquí. La pregunta parecía insoluble y, sin embargo, quería comprender su problema: ¡de hecho estoy en una tierra que mis antepasados ​​no conocían, a diferencia de la suya!

¡Mi pasaporte estaba en regla!

Y fue allí, mientras rebuscaba en mi bolsillo para preparar el cambio que pronto sería necesario, donde ocurrió el milagro. ¡Le dije que yo era de origen AR-ME-NIENNE! Ah, pero eso cambió todo. Su rostro se iluminó: “¡Apoyamos a los cristianos de Oriente! ¡Fui salvo! ¡Piénsalo! Estoy en Francia porque mis abuelos cristianos huyeron de un genocidio perpetrado por un estado musulmán. ¡Aleluya! ¡Mi pasaporte estaba en regla! ¡Podría quedarme con mi tarjeta vital, mis dietas y cancelar mi boleto de regreso! ¡Soy nieto de cristianos orientales perseguidos y suena como un billete de lotería ganador! Tengo el pedigrí adecuado ... se ha corrido la voz ...

Como un perro, como se llamaba a mis antepasados: perros armenios. Mi presencia aquí podría ser admitida a través de la parte víctima de mi identidad. ¡Gloups! Adoptar la postura de la víctima recuerda algo a la del dhimmi en tierra islámica ... No, no nos vamos a atrever a hacer tales conexiones ...

Si este señor estaba dispuesto a acoger a los cristianos, el problema no es, por tanto, una cuestión de "extranjeros" sino de "espiritualidad". ¿Qué significa aceptar acoger sólo a “hermanos” cristianos? ¿Que Francia es y debe seguir siendo un país cristiano? Empieza a surgir una meditación interesante ...

"Será un jamón de mantequilla, por favor". Eso satisface a mi vecino por detrás. Un quiche de tocino habría tenido el mismo efecto en él. Una salchicha de ave habría sido cuestionable si no hubiéramos tenido nuestra conversación.

Mi interlocutor no lo sabe, pero comparte con quienes rechaza mucho más de lo que piensa sobre su concepción de la identidad y la política: creer que ser "de cierta religión" se adquiere por nacimiento (mientras que la Biblia afirma la necesidad de Decisión personal); creer que un país puede ser cristiano (aunque el Dios de la Biblia va más allá de las fronteras políticas); desear la autoridad de "su" religión sobre el país que habita (cuando Jesús mismo afirmó que su reino no era de este mundo). Al decidir rechazar, entra en una lucha de poder con el "otro".

La solucion es a traves del amor

El bocadillo dio sus frutos, cómo explicarle que la solución está en el amor de quien no ama a priori. Que también pasa por el deseo de descubrir al otro. Y luego también, quizás, interesándose por lo que está pasando el otro. Y luego, por qué no, rezando por él. Ah, y luego incluso - seamos locos - iniciando un proceso de perdón por lo que los antepasados ​​del otro le hicieron al suyo, al mío ...

Es un placer que disfruto particularmente de ser cristiano. Es el de salir del pensamiento ambiental. Salir de la ley del más fuerte, entrar en la gracia del más amoroso. Ser llevado al límite para tratar de manifestar realmente el mensaje que digo que promuevo.

Ama a tu prójimo como a ti mismo, ora por él, por tu nación y cuida tus sentimientos. ¡Y mira si la paz de Dios no viene a invadirte!

Pascal Portoukaliano
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